亚洲女线a∨影视宅男宅女天堂_my5531.蜜芽come.永不失联_欧美一区二区中文字幕不卡_午夜福利午夜福利1000_国产日产亚洲精品系列最新_国产主播 第一页_丰满人妻熟妇又伦精品_毛片无码网站现看

2025年3月的全國(guó)兩會(huì)上，國(guó)務(wù)院總理首次在《政府工作報(bào)告》中提出：適應(yīng)人民群眾高品質(zhì)居住需要，完善標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，推動(dòng)建設(shè)安全、舒適、綠色、智慧的“好房子”。

2025年10月中共二十屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：推動(dòng)房地產(chǎn)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)安全舒適綠色智慧的“好房子”。這是歷屆中共中央全會(huì)首次提出“好房子”的理念和目標(biāo)。

2022年第6期《奧秘》雜志刊登發(fā)表了金土皓和宋炳臻的論文“宅醫(yī)解讀百歲密碼：好房子持續(xù)為生命賦能”。這是國(guó)內(nèi)期刊雜志首次刊登“宅醫(yī)”和“好房子”的文章。

2022年10月的《民間傳奇故事》雜志刊登發(fā)表了金土皓和宋炳臻的論文“宅醫(yī)：中華人居智慧的養(yǎng)生之道”。這是國(guó)內(nèi)期刊雜志再次刊登“宅醫(yī)”和“好房子”的文章。

“宅醫(yī)堂好房子”是金土皓博士注冊(cè)的國(guó)家商標(biāo)，也是湖南宅醫(yī)堂好房子裝飾設(shè)計(jì)工程有限責(zé)任公司的簡(jiǎn)稱（成立于2020年9月）?！罢t(yī)堂好房子”的使命是為中國(guó)人規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑營(yíng)造和裝飾裝修“好房子”。

《宅醫(yī)經(jīng)》是宅醫(yī)的核心秘訣和關(guān)鍵技術(shù)。宅醫(yī)是由金土皓與宋炳臻父子共同創(chuàng)立的中華新絕學(xué)、新絕技，宅醫(yī)、宅養(yǎng)、宅療、宅道統(tǒng)稱為宅醫(yī)。金土皓博士，原名宋泓錫，中國(guó)著名風(fēng)水學(xué)家、姓名學(xué)專家、看日子專家、企業(yè)總部賦能專家、經(jīng)濟(jì)發(fā)展策劃師，自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、國(guó)學(xué)起名法創(chuàng)始人、宅醫(yī)與宅養(yǎng)創(chuàng)始人、百歲老人長(zhǎng)壽秘訣推廣者。金土皓博士從1986年開(kāi)始學(xué)習(xí)和踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典、易經(jīng)風(fēng)水、中華文化，歷經(jīng)四十年的調(diào)查研究、系統(tǒng)參悟和全國(guó)實(shí)踐，創(chuàng)立了自然風(fēng)水學(xué)、國(guó)學(xué)起名法、宅醫(yī)宅養(yǎng)、長(zhǎng)生功、龍山雙扶擇日法、宅醫(yī)心法等中華新絕學(xué)、新絕技。截止2026年3月，金土皓博士運(yùn)用其獨(dú)創(chuàng)的自然風(fēng)水學(xué)、國(guó)學(xué)起名法和宅醫(yī)宅養(yǎng)等絕學(xué)與絕技，創(chuàng)造了很多人間奇跡，成功案例遍布全國(guó)各地，助力很多企業(yè)做大做強(qiáng)、助力很多家庭和諧幸福、助力很多學(xué)生（孩子）升學(xué)考公、助力很多大齡青年結(jié)婚生育、助力很多不孕不育患者懷孕生子、助力很多身心疾病患者康復(fù)療愈。金土皓博士現(xiàn)擔(dān)任中國(guó)建材市場(chǎng)協(xié)會(huì)人文環(huán)境與景觀專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、“宅醫(yī)堂好房子”創(chuàng)始人與營(yíng)造師。

萬(wàn)事萬(wàn)物皆有規(guī)律（道）。系統(tǒng)性來(lái)講，影響人的富貴和安康有很多因素，比如愛(ài)國(guó)、孝親、守法、學(xué)習(xí)、奮斗、時(shí)代、關(guān)系、職業(yè)、祖墳、住宅、辦公場(chǎng)域、個(gè)人姓名、德行修為、身心健康、家庭氛圍等。比如人出生后的第一件大事就是起名字。中國(guó)人的姓名，作為一種特殊的文化符號(hào)和信息密碼，承載著深厚的歷史積淀與國(guó)學(xué)內(nèi)涵。自古以來(lái)，姓名不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱呼，而是人們對(duì)自我、對(duì)家族、對(duì)社會(huì)和自然的認(rèn)同與表達(dá)。姓名所蘊(yùn)含的寓意，往往能影響一個(gè)人一生的運(yùn)勢(shì)、性格乃至命運(yùn)。國(guó)學(xué)起名法是中華民族幾千年來(lái)起名學(xué)的集大成，是特別適合中國(guó)人的一種起名方法。又比如“好房子”（旺宅福地）是吉祥能量場(chǎng)和財(cái)富生產(chǎn)基地，每個(gè)人都是在房屋（醫(yī)院或住宅）里出生的、人生的絕不部分時(shí)間都是在房屋里度過(guò)的，財(cái)富主要也是在房屋（公司和工廠）里創(chuàng)造和生產(chǎn)出來(lái)的。房屋不僅是財(cái)富本身（固定資產(chǎn)），而且也是人類出生、成長(zhǎng)、生活、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、工作的場(chǎng)域和時(shí)空，人與房已然是生命共同體的關(guān)系，必然相互依存、相互影響、相互作用，這也暗合了馬克思主義哲學(xué)“萬(wàn)事萬(wàn)物相互聯(lián)系、相互影響”的觀點(diǎn)和現(xiàn)代物理學(xué)量子糾纏的理論。再比如崇德行善之人更容易獲得富貴和安康，總體來(lái)講，崇德行善的基本內(nèi)容主要包括愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、尊師重教、孝敬父母、慈愛(ài)孩子、敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠(chéng)信友善、善待萬(wàn)物、敬畏他人、遵紀(jì)守法、遵循規(guī)律、懂得感恩、知行合一，不貪婪、不傲慢、不抱怨、不懈怠、不懶惰，不占便宜、不講是非、不偷東西、不爭(zhēng)高低、不傷身體，不侵略他國(guó)、不陷害他人、不有意墮胎、不縱欲邪淫、不自以為是等。

換個(gè)角度看世界，提升維度觀世間：旺宅福地發(fā)富貴，兇宅惡地出窮困。根據(jù)我們考察全國(guó)各地6000多處房屋建筑和陰陽(yáng)宅的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合宅醫(yī)和自然風(fēng)水學(xué)的基本理論和實(shí)操綱領(lǐng)，“宅”包括陽(yáng)宅（房屋）和陰宅（墳?zāi)怪械墓撞幕蚬腔液校y(tǒng)稱“棺骨”）；“福地”是指具備“來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)、脈氣不斷、秀峰環(huán)繞、秀水朝堂、土壤深厚、水草豐茂、眾水歸庫(kù)、藏風(fēng)聚氣、溫濕宜人、水質(zhì)干凈、空氣良好、環(huán)境優(yōu)美”等諸多特征的地方；“惡地”是指具有“來(lái)龍短促、脈氣切斷、窮山惡水、山頂建房、石山葬墳、土壤缺乏、草木不生、八風(fēng)吹動(dòng)、極寒極熱、水質(zhì)污濁、空氣不良、環(huán)境惡劣”等特征的地方；“旺宅”的主要特征是“龍水同局、坐高向低、順勢(shì)而建、龍坐旺山、穴場(chǎng)微隆、穴后凸起、規(guī)則方正、藏風(fēng)聚氣、層高三米、間距充分、通風(fēng)采光、建材溫馨、色彩喜慶、燈具方圓、家具無(wú)毒、擺設(shè)合理、床頭朝上、睡在吉位、眾水歸庫(kù)、旺衰歸位、宅前敞亮、景觀秀美、規(guī)避煞氣、實(shí)木棺骨、全面接壤”等；“兇宅”的主要特征是“坐向空亡、坐低向高、龍坐衰山、背水而建、穴場(chǎng)低洼、穴后凹陷、奇形怪狀、廊道沖門、門窗互對(duì)、面積過(guò)大、建材寒涼、家具有毒、色彩陰暗、逆勢(shì)擺床、床頭朝下、旺衰顛倒、分散排水、宅前阻擋、景觀丑惡、煞氣叢生、非木棺骨、隔絕土壤”等。截至2026年3月，我們多次考察了所有中共偉人的故居與祖墳；考察了古代中國(guó)絕大多數(shù)皇帝（如秦始皇、唐太宗、武則天、漢武帝、趙匡胤、朱元璋、康熙、乾隆）的陵墓；考察了古代圣賢（如老子、孔子、孟子）故里或墓地；考察了古代宰相或大師（如諸葛亮、劉伯溫、袁天罡和李淳風(fēng)）的墓地；考察了古今很多將帥（如岳飛、霍去病、李廣、朱德、林彪、賀龍）的故居、祖墳或墓地；考察了清朝首富胡雪巖故居、清朝第一貪和珅恭王府（當(dāng)朝宰相和珅富可敵國(guó)）；考察了中國(guó)（亞洲）很多男首富和女首富的祖墳、故居或辦公房（工作室）；考察了福耀（玻璃）集團(tuán)總部、華為集團(tuán)總部、京東集團(tuán)總部、阿里巴巴集團(tuán)總部、娃哈哈集團(tuán)總部、恒大集團(tuán)總部、萬(wàn)達(dá)集團(tuán)總部、國(guó)美電器總部以及全國(guó)各地的大量企業(yè)總部（含產(chǎn)業(yè)園區(qū)和工廠的行政綜合樓）；考察了很多古城大院和家族祠堂（如平遙古城、閬中古城、喬家大院、王家大院、毛氏祠堂、江氏祠堂、胡氏祠堂）；考察了原國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人孫中山、蔣介石、李宗仁、白崇禧的故居、祖墳以及南京“總統(tǒng)府”、重慶“陪都”（原國(guó)民政府辦公場(chǎng)域）、蔣介石先生在南京和重慶的“官邸”；考察了許多負(fù)債破產(chǎn)或英年早逝的富豪的故居、老宅、別墅、辦公樓與祖墳；考察了大量負(fù)債破產(chǎn)或倒閉關(guān)門的公司、工廠、園區(qū)、古城、酒店、民宿以及爛尾項(xiàng)目、爛尾工程、爛尾樓盤等；考察了216戶貧困戶的住宅（2018年）；考察了105位百歲老人的住宅；考察了一些繁榮發(fā)達(dá)的城市（如北京、上海、廣州、深圳）的政府大樓、自然環(huán)境、地理生態(tài)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑布局、景觀營(yíng)造；考察了很多負(fù)債較多的市縣的政府大樓以及地理、生態(tài)、規(guī)劃、建筑、景觀；考察了許多學(xué)校醫(yī)院、民宿酒店、養(yǎng)生會(huì)所、康養(yǎng)項(xiàng)目、民宅民居、官員住宅、億萬(wàn)富豪的鄉(xiāng)下老宅或別墅；考察了北京故宮（明清皇宮）、中國(guó)人民銀行總部、中國(guó)建設(shè)銀行總部、中央電視臺(tái)、上海證券交易所、深圳證券交易所、中國(guó)平安保險(xiǎn)總部以及全國(guó)各地的很多工業(yè)園區(qū)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、高新區(qū)、開(kāi)發(fā)區(qū)、房產(chǎn)小區(qū)；考察了眾多香火（人氣）持續(xù)旺盛的寺廟道觀（百年或千年“品牌”），類似（可以視作）企業(yè)總部（經(jīng)濟(jì)），這些寺廟道觀的方丈、住持、道長(zhǎng)和出家人換了一代又一代，百年、千年，古往今來(lái)的達(dá)官貴人、皆會(huì)自發(fā)朝拜、歡喜支付，保證了“品牌”和功德箱（財(cái)富源）的代代相傳、財(cái)源不斷；利用衛(wèi)星地圖和網(wǎng)絡(luò)科技，“考察研究”了世界各國(guó)的首都和總統(tǒng)府的自然風(fēng)水、地形地貌、城市規(guī)劃、建筑布局、房屋朝向、人文景觀等。

通過(guò)全國(guó)考察、系統(tǒng)研究和參悟古今中外，結(jié)合世界歷史和地球現(xiàn)實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)了影響人類興衰存亡的客觀規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，愛(ài)國(guó)孝親是第一加持力，行善積德是第一保障力，遵紀(jì)守法是第一穩(wěn)定力，身心健康是第一承載力，生態(tài)環(huán)保是第一資源力，勤學(xué)奮斗是第一發(fā)展力，自然風(fēng)水是第一原動(dòng)力。從某種意義上來(lái)講，自然風(fēng)水學(xué)又叫宅醫(yī)，宅醫(yī)又叫自然風(fēng)水學(xué)，兩者的基本理論、科學(xué)依據(jù)、實(shí)操技術(shù)是相通相同的。何為風(fēng)水？《自然風(fēng)水學(xué)》一書(shū)如是說(shuō)，從字面上直接理解“風(fēng)水”二字的含義就是空氣和水源等人類生存、生活、生產(chǎn)的最基本要素和最重要條件?！段锢韺W(xué)》一書(shū)說(shuō)，風(fēng)是流動(dòng)的空氣?！墩軐W(xué)》一書(shū)說(shuō)，世上永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物，一切事物都必然是永恒運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。那么，風(fēng)就是空氣。人類一刻也不能離開(kāi)空氣（風(fēng)）和水源。自然風(fēng)水學(xué)所說(shuō)的“風(fēng)水”是特指新鮮的空氣、干凈的水源、肥沃的土壤、優(yōu)美的環(huán)境、良好的德行以及在天地之間的房屋建筑、陰宅和陽(yáng)宅（即墓地和房屋）等。中國(guó)風(fēng)水鼻祖郭璞和祖師楊筠松說(shuō)，風(fēng)水就是地質(zhì)勘察、選址定位、規(guī)劃設(shè)計(jì)、放樣施工、植樹(shù)綠化、景觀營(yíng)造、環(huán)境保護(hù)等建筑活動(dòng)及其房屋建筑。中國(guó)風(fēng)水鼻祖郭璞和祖師楊筠松在他們的經(jīng)典中還說(shuō)：風(fēng)水與德行是統(tǒng)一的，不能分割、不能對(duì)立，必須合道而行、天人合一。因此，風(fēng)水與德行是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，萬(wàn)萬(wàn)不可把風(fēng)水給歪曲了、污名化了，胡說(shuō)什么“人心才是最好的風(fēng)水”等等，并以此來(lái)反對(duì)和否定風(fēng)水。當(dāng)今之多數(shù)中國(guó)人，幾乎都不知道古代風(fēng)水學(xué)還有很多經(jīng)書(shū)典籍，很多人更沒(méi)有閱讀過(guò)風(fēng)水祖師的經(jīng)書(shū)典籍，很少有人真正了解中華風(fēng)水，卻在歪曲、評(píng)斷、否定中華風(fēng)水。古往今來(lái)，縱覽萬(wàn)年風(fēng)水（建筑）史，其實(shí)幾乎每個(gè)家族（百家姓）出了風(fēng)水大師。歪曲甚至否定風(fēng)水者，就是對(duì)于萬(wàn)年以來(lái)中華先祖的大不敬。 2013年第9期《今日中國(guó)論壇》雜志發(fā)表了宋泓錫（金土皓）的文章“承傳自然風(fēng)水學(xué)，建設(shè)美麗大中國(guó)”，“自然風(fēng)水學(xué)”的術(shù)語(yǔ)和“自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人宋泓錫”的表述首次出現(xiàn)于國(guó)家級(jí)期刊雜志，該文被知網(wǎng)和維普網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄。2012年10月之前，即“自然風(fēng)水學(xué)”術(shù)語(yǔ)首次出現(xiàn)在世人之前，金土皓就已經(jīng)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)二十七年的風(fēng)水學(xué)研究和艱苦卓絕的“學(xué)術(shù)長(zhǎng)征”。2012年10月之后，金土皓再次開(kāi)啟了全國(guó)范圍的考察調(diào)研、系統(tǒng)論證、“學(xué)術(shù)長(zhǎng)征”和“實(shí)踐檢驗(yàn)”，進(jìn)一步驗(yàn)證自然風(fēng)水學(xué)的精準(zhǔn)性、科學(xué)性、實(shí)效性。截至2026年3月，國(guó)家級(jí)報(bào)刊雜志公開(kāi)發(fā)表了金土皓（原名宋泓錫）和宋炳臻原創(chuàng)的關(guān)于自然風(fēng)水學(xué)、宅醫(yī)、好房子、養(yǎng)生房、長(zhǎng)生功、國(guó)學(xué)起名法、幸福家道等方面的大量學(xué)術(shù)論文，很多文章被知網(wǎng)、維普、萬(wàn)方、龍?jiān)吹绕诳瘮?shù)據(jù)庫(kù)收錄。

根據(jù)全國(guó)各地的考察實(shí)證和大數(shù)據(jù)分析，《宅醫(yī)經(jīng)》分成兩部分，一部分是富貴安康篇；另一部分是貧苦災(zāi)病篇。

《宅醫(yī)經(jīng)》富貴安康篇：

來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)，脈氣不斷；

數(shù)龍交合，旺龍歸一。

土壤健康，植被豐茂；

綠水青山，良好生態(tài)。

穴場(chǎng)微隆，穴后凸起；

秀峰環(huán)抱，秀水朝堂。

龍水同局，坐高向低；

正坐靠山，龍坐旺山。

規(guī)則方正，運(yùn)勢(shì)穩(wěn)定；

門窗不對(duì)，藏風(fēng)聚氣。

宅前敞亮，沒(méi)有阻擋；

宅后無(wú)水，后高前低。

眾水歸庫(kù)，旺衰歸位；

廚在旺位，廁在衰位。

坐在財(cái)位，臥在旺位；

順勢(shì)而臥，順勢(shì)而坐。

通風(fēng)采光，整潔衛(wèi)生；

擺設(shè)合理，聚合旺氣。

善鋪管線，氣場(chǎng)不亂；

面積適宜，能量守恒。

景觀營(yíng)造，綠化充分；

優(yōu)化設(shè)計(jì)，規(guī)避煞氣。

空間場(chǎng)域，主次分明；

房距充分，層高三米。

色彩喜慶，字畫(huà)吉利；

環(huán)保建材，無(wú)毒家具。

飾物有情，萬(wàn)物賦能；

書(shū)房經(jīng)典，家風(fēng)傳承。

宅不擁擠，人房共生；

明暗適度，陰陽(yáng)平衡。

安全舒適，綠色智慧；

旺宅福地，天人合一。

扶龍補(bǔ)山，擇日趨吉；

佳名護(hù)身，好名好運(yùn)。

實(shí)木造葬，全面接壤；

入土一米，接龍乘氣。

骨灰收齊，化煞趨吉，

遺物燒毀，凈化家居。

墓碑較小，喪葬節(jié)地；

子孫之名，不刻墓碑。

門窗不對(duì)梯，鏡子不對(duì)門；

柱塔不對(duì)宅，廊道不對(duì)門。

爐灶不對(duì)水，水景不對(duì)門；

冰箱不對(duì)灶，房門不對(duì)床。

宅心沒(méi)有水，電器皆遠(yuǎn)離；

管線不過(guò)頭，電磁不傷身。

房屋不陰濕，橫梁不壓灶；

不掛抽象畫(huà)，住房無(wú)遺像。

謙卑不傲慢，上進(jìn)不抱怨；

情緒很穩(wěn)定，心態(tài)好平淡。

愛(ài)國(guó)孝父母，慈悲待萬(wàn)物；

誠(chéng)信守法度，敬業(yè)勤奮斗。

《宅醫(yī)經(jīng)》貧苦災(zāi)病篇：

房屋坐空亡，財(cái)空命不長(zhǎng)；

祖墳坐空亡，家族恐遭殃。

羅經(jīng)錯(cuò)一龍，富貴不相逢；

羅經(jīng)錯(cuò)一山，幸福不相見(jiàn)。

龍水不同局，富貴難持續(xù)；

龍不坐旺山，丁財(cái)難兩全。

宅后地勢(shì)低，運(yùn)勢(shì)向下行；

宅前有阻擋，前途很渺茫。

陽(yáng)宅不方正，兇禍總發(fā)生；

宅后依靠水，財(cái)富洗劫盡。

旺衰不歸位，生病少富貴；

眾水不歸庫(kù)，財(cái)氣皆流走。

房屋穿堂風(fēng)，財(cái)富留不??；

門窗相對(duì)開(kāi)，吵鬧不自在。

奇形怪狀屋，富貴安康走；

色彩不溫馨，憂郁少喜慶。

廊道沖宅門，兇煞常近身；

柱桿對(duì)宅門，怪事找上門。

魚(yú)缸進(jìn)了屋，財(cái)富穩(wěn)不?。?/p>

假山水池多，陰煞財(cái)富破。

古董根雕多，遭難遇坎坷；

冰箱大又多，生病不停藥。

兇猛動(dòng)物畫(huà)，感召災(zāi)禍家；

衛(wèi)生臟亂差，運(yùn)勢(shì)會(huì)向下。

鏡子對(duì)門窗，財(cái)氣反射掉；

樓梯對(duì)宅門，財(cái)富不進(jìn)門。

污水沖吉位，破財(cái)傷人?。?/p>

綠植特別多，陰盛陽(yáng)衰落。

建材若冰涼，身心將受傷；

家具若有毒，傷生難發(fā)福。

睡在衰病位，坐在死墓方；

桌椅反向坐，場(chǎng)域灰黑多。

逆勢(shì)擺睡床，失眠損健康；

房大人不多，生命力衰弱。

空調(diào)溫度低，直吹傷身體；

空氣不流通，家中無(wú)好書(shū)。

砂石地建宅，生病不發(fā)財(cái)；

山頂造房屋，貧苦家不富。

河水圍合屋，孤島斷后路；

主房連偏房，身心恐受傷。

臥室開(kāi)門多，身心受折磨；

房門有阻擋，前途不順暢。

反弓對(duì)宅門，煞氣射進(jìn)門；

灶臺(tái)對(duì)水槽，吵鬧難興旺。

電視對(duì)腳頭，輻射身難受；

電線床頭過(guò)，電磁傷腦殼。

燈具不方圓，冷光耗體能；

臥室吊燈裝，廁門對(duì)睡床。

床頭吊了頂，橫梁造壓抑；

燈光不養(yǎng)人，陰冷傷身體。

富時(shí)換房住，好運(yùn)恐謝幕；

寵物進(jìn)住宅，氣場(chǎng)會(huì)混亂。

非實(shí)木棺骨，草率葬父母；

棺骨不接壤，生氣隔絕了。

碑刻后人名，陰間不吉利；

骨灰收不齊，子孫難興盛。

山頂葬父母，窮苦害家族；

墳地修圍墻，隔絕好氣場(chǎng)。

墓碑很高大，子孫受欺壓；

墳房對(duì)樹(shù)柱，對(duì)沖煞氣重。

動(dòng)土亂擇日，成功來(lái)得遲；

規(guī)律不信用，富貴一場(chǎng)空。

熬夜傷身體，不孝事難成；

貪玩壞心智，懶惰不得志。

參與黃賭毒，犯法自由丟；

惡念干壞事，違道必背時(shí)。

《黃帝宅經(jīng)》曰：“夫宅者，陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，未能悟斯道也。世法最要者唯有宅法，為真秘術(shù)。凡人所居，無(wú)不在宅。雖只大小不等，陰陽(yáng)有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大說(shuō)，小者小論。犯者有災(zāi)，鎮(zhèn)而禍止，猶藥病之效也。宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也?！边@段文字闡釋了人宅共生的哲學(xué)思想和宅醫(yī)宅養(yǎng)的基本理念，不要只是相信算命那一套，強(qiáng)調(diào)宅與人互為根基、?共生依存的關(guān)系，宅為人提供生存、生活、生育、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、工作的庇護(hù)場(chǎng)所，人賦予宅的存在價(jià)值，形成“人養(yǎng)宅，宅養(yǎng)人”的生態(tài)循環(huán)。??房屋的勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、坐龍立向、空間布局、安全施工、綠色建材、裝飾裝修、家具擺設(shè)、景觀營(yíng)造、排水防潮、擇日起名都需要遵循宅醫(yī)理論和技術(shù)、順應(yīng)自然規(guī)律和真理，設(shè)計(jì)和建造好房子與養(yǎng)生房，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的能量共振、住宅與自然的良性互動(dòng)、人與房屋的和諧共生，實(shí)現(xiàn)“學(xué)業(yè)有成、結(jié)婚生育、家庭幸福、健康平安、興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)”的美好生活。

民以食為天，人以宅為根。過(guò)去人、現(xiàn)在人、未來(lái)人，中國(guó)人、外國(guó)人，出家人、在家人，大人物、小人物，誰(shuí)都離不開(kāi)宅（房屋）。每個(gè)人的每一天都在房屋里生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、工作、成長(zhǎng)、喝茶、聊天、養(yǎng)老或者醫(yī)療。為動(dòng)物治病，誕生了動(dòng)物醫(yī)生；為植物治病，誕生了植物醫(yī)生；為心理治病，誕生了心理醫(yī)生；為臟器治病，誕生了西生；為人體治病，誕生了中醫(yī)；為房屋治病，誕生了宅醫(yī)。人生病叫病人，房屋生病可叫病房。萬(wàn)物皆會(huì)生病，房屋也不例外。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)“萬(wàn)事萬(wàn)物相互聯(lián)系、相互影響、相互作用”的原理和現(xiàn)代物理學(xué)量子糾纏的理論，人若長(zhǎng)期在“病房”學(xué)習(xí)、生活、工作，將會(huì)成為病人；行政事業(yè)單位辦公樓、企業(yè)總部大樓、辦公室、會(huì)所、工廠車間等房屋一旦成為“病房”，將會(huì)給經(jīng)濟(jì)、事業(yè)、財(cái)富、健康、平安帶來(lái)負(fù)面影響甚至致命傷害，比如當(dāng)房屋坐向?yàn)榭胀龅臅r(shí)候（即房屋得了“大病”），必定感召“財(cái)空、人亡、重病、短命、坐牢、災(zāi)禍、不孕、離婚”等人間悲??；當(dāng)房屋背靠水的時(shí)候，將會(huì)感召“背水一戰(zhàn)、洗劫一空、負(fù)債破產(chǎn)”；當(dāng)房屋奇形怪狀的時(shí)候，可能感召事業(yè)根基不穩(wěn)、身心健康受損等。這與馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的原理是基本吻合的。

唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀和現(xiàn)代物理學(xué)的量子糾纏論是宅醫(yī)及養(yǎng)生房的科學(xué)依據(jù)。何為宅醫(yī)？通俗地講，是指通過(guò)優(yōu)選地理場(chǎng)域和時(shí)空環(huán)境、規(guī)劃設(shè)計(jì)、放樣施工、裝飾裝修、景觀營(yíng)造等手段構(gòu)筑養(yǎng)生房，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富足、生育持續(xù)、生命健康、生態(tài)良好的幸福家園與和美世界，防止出現(xiàn)病宅（即病房）感應(yīng)或?qū)е碌纳a(chǎn)停滯、生活貧困、生育中斷、生命受傷、生態(tài)破壞苦難家園的與悲慘世界?！墩t(yī)》一書(shū)寫(xiě)到，唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀和現(xiàn)代物理學(xué)的量子糾纏理論均指出，一切事物、現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部諸要素之間，時(shí)刻保持相互依存、相互制約、相互作用的聯(lián)系，世上永遠(yuǎn)沒(méi)有孤立存在和停滯不變的事物，事物聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的、發(fā)展的。因此，人與房屋產(chǎn)生相互依存、相互制約、相互作用的聯(lián)系是普遍存在的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，房屋及其所在地的時(shí)空域、能量場(chǎng)、自然力影響人類的生產(chǎn)、生活、生育、生命、生態(tài)也是毋庸置疑的。我們可以把人與居住（工作）其中的房屋比作兩個(gè)量子，也可以把子孫與過(guò)世的祖宗父母作為一對(duì)量子，它們像是一對(duì)親密無(wú)間的朋友，在一起相處久了之后，彼此間產(chǎn)生了一種神秘的“默契”與“同頻共振”。當(dāng)這兩個(gè)粒子被分開(kāi)，即使它們相隔萬(wàn)里、陰陽(yáng)分離，這種“默契”也依然存在，仿佛它們之間有一種超越時(shí)空的“聯(lián)系”，這種“聯(lián)系”就是量子糾纏。在量子糾纏中，兩個(gè)或多個(gè)粒子之間形成了一種難以理解的特殊關(guān)聯(lián)，使得它們的狀態(tài)不再是獨(dú)立的，而是相互依存、相互制約、相互作用的，即使這些粒子相隔很遠(yuǎn)，它們之間的糾纏關(guān)系也不會(huì)消失。人們與居住或工作的辦公室必然會(huì)產(chǎn)生超越時(shí)空的“默契”“聯(lián)系”“同頻共振”，人與房屋之間的相互依存、相互制約、相互作用、量子糾纏，一定會(huì)影響人的吉兇禍福、貧富貴賤、成敗得失、生老病死、興衰存亡。金土皓在人類歷史上首次提出了“五生共養(yǎng)”與實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富足、生育優(yōu)質(zhì)、生命健康、生態(tài)良好等“五生共養(yǎng)”的大康養(yǎng)理念，完全離不開(kāi)“養(yǎng)生房”的孕育、賦能、涵養(yǎng)、承載、容納。根據(jù)宅醫(yī)的理論和技術(shù)，“養(yǎng)生房”是特指高質(zhì)量好房子。高質(zhì)量好房子促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，催生和助力新質(zhì)生產(chǎn)力。從某種意義上來(lái)講，宅醫(yī)又叫自然風(fēng)水學(xué)，自然風(fēng)水學(xué)又叫宅醫(yī)，其基本理論、科學(xué)依據(jù)、實(shí)操技術(shù)是相通相同的。

春華秋實(shí)，歲物豐成。研究和參透生意興隆的景區(qū)與商店、人氣火爆的寺廟與道觀、繁榮昌盛的企業(yè)與家族，就是為了復(fù)制其在自然風(fēng)水方面的選址方案、設(shè)計(jì)理念、建造技術(shù)、布局方法、裝修風(fēng)格，助力強(qiáng)國(guó)富民、興企旺家、順產(chǎn)增收和中華民族復(fù)興偉業(yè)；研究和參透破產(chǎn)的公司與店面、蕭條的寺廟與道觀、短命的個(gè)人與企業(yè)，就是為了防患于未然、治病于未有、化危于未生。以古鑒今、以今通古，古為今用、家國(guó)之福。萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系的，世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有孤立存在的事物，人與房屋建筑（陰陽(yáng)二宅）必定會(huì)相互影響、相互作用、相互感通，馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代量子力學(xué)都是這樣論證的，人與自然（包含房屋建筑）是生命共同體，因此從某種意義上來(lái)講，旺宅福地是強(qiáng)大能量場(chǎng)、善業(yè)感應(yīng)器、財(cái)富生產(chǎn)商、智慧創(chuàng)意源、思想活力庫(kù)。

無(wú)德亦無(wú)得，背道必背時(shí)。中國(guó)風(fēng)水鼻祖郭璞、祖師楊筠松在他們的經(jīng)典中寫(xiě)明：真風(fēng)水是大道，真風(fēng)水包含大德。祖師爺?shù)慕?jīng)典中寫(xiě)了很多“做風(fēng)水必須修德行”的相關(guān)經(jīng)文，楊筠松在《天玉經(jīng)》和《玉尺經(jīng)》中說(shuō)：“世人不識(shí)天機(jī)秘，無(wú)端泄破有何益。相逢大地能幾人，世間何人是知心。若還求地不種德，明師隱口深藏舌?！孛苛粲诜e德，惡地每授于邪淫。界之匪人，天神共怒。”。以德為先，德行天下；道德相加，世代受益。善用地球（生氣）比尋找風(fēng)水寶地更重要。正宗楊公風(fēng)水學(xué)及其在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的自然風(fēng)水學(xué)都堅(jiān)決反對(duì)世人妄求風(fēng)水寶地。違法亂紀(jì)和德行很差的人如果妄求風(fēng)水寶地，也會(huì)帶來(lái)滅頂之災(zāi)?？缭角?、穿越萬(wàn)年，其實(shí)風(fēng)水寶地都是上天“有意安排”給那些大德大善的家庭或個(gè)人，求是求不來(lái)的。世上哪有那么多風(fēng)水寶地，世人完全沒(méi)有必要妄求風(fēng)水寶地，只需要讓房屋建筑（陰陽(yáng)二宅）的坐向與坐龍實(shí)現(xiàn)“龍水同局、坐高向低、龍坐旺山、正坐靠山、來(lái)龍貫穴、坐正龍脈”，那就已經(jīng)得了大風(fēng)水；如果再讓房屋建筑實(shí)現(xiàn)“規(guī)則方正、藏風(fēng)聚氣、土壤健康、全面接壤、建材溫馨、色彩喜慶、眾水歸庫(kù)、旺衰歸位、空間合理、面積適宜、景觀秀美、命名吉利”，那就好上加好了。自然風(fēng)水學(xué)和宅醫(yī)始終把愛(ài)國(guó)孝親與德行修為排在第一位，德為做人成事之根，根正則苗紅，人善則聚福。自然風(fēng)水學(xué)認(rèn)為最重要的德行是：熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、尊重老師、慈愛(ài)孩子、善待他人、心平氣和、低調(diào)謙卑、誠(chéng)信正念、敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勞節(jié)儉、保護(hù)生態(tài)，不講是非、不占便宜、不生氣抱怨、不嫉妒陷害、不賭博邪淫、不自負(fù)傲慢、不毀謗他人、不違法亂紀(jì)、不侵略他國(guó)、不有意墮胎殺生。借鑒皇家風(fēng)水、參透古往今來(lái)，德行和福報(bào)不夠的個(gè)人與家族，通常會(huì)遇見(jiàn)“假大師”和“邪師邪法”，即使求來(lái)風(fēng)水寶地或者做了所謂的風(fēng)水（陣法），也會(huì)帶來(lái)兇災(zāi)病禍。

中國(guó)風(fēng)水若失傳，吾輩何以對(duì)祖先；中國(guó)風(fēng)水若失真，吾輩何以對(duì)子孫?！对釙?shū)》是鼻祖郭璞（晉代）著述的風(fēng)水理論經(jīng)典，祖師楊筠松（唐代）在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了《青囊?jiàn)W語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》《憾龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》等風(fēng)水實(shí)踐經(jīng)典，至此中華風(fēng)水從理論到實(shí)踐形成了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)體系和學(xué)科門類，即楊公風(fēng)水學(xué)，被世人成為中華正宗風(fēng)水。宋代賴布衣（字文俊）撰寫(xiě)了《催官篇》，比較科學(xué)地發(fā)展了楊公風(fēng)水學(xué)。認(rèn)祖歸宗、解讀經(jīng)典，海納百川、正本清源，才能成為真正懂風(fēng)水的中國(guó)人。自然風(fēng)水學(xué)（宅醫(yī)）是正宗楊公風(fēng)水學(xué)的繼承和發(fā)展，穿越時(shí)空、接續(xù)千年，一脈相承、守正創(chuàng)新，肝膽相照、薪火相傳。宅醫(yī)又名自然風(fēng)水學(xué)，自然風(fēng)水學(xué)又名宅醫(yī)，內(nèi)在包含了國(guó)學(xué)起名、周易預(yù)測(cè)、身心療愈、幸福家道、天地人合一擇日法和房屋建筑龍水同局放樣法（即旺宅營(yíng)造的坐龍立向訣）。房屋建筑龍水同局放樣法（即旺宅營(yíng)造的坐龍立向訣）是一條傳承了數(shù)千年的天機(jī)秘訣。

宅醫(yī)的研究方法主要有：辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論、古代經(jīng)典原著解讀法、全國(guó)范圍調(diào)查研究法、歷史文獻(xiàn)研究法、重要個(gè)案剖析法、無(wú)數(shù)案例實(shí)證研究法、定量分析法、定性分析法、比較研究法、跨學(xué)科研究法等。

宅醫(yī)的服務(wù)精神：德技雙馨、匠心營(yíng)造，孝親愛(ài)國(guó)、正心弘道，自強(qiáng)奮進(jìn)、公心永葆。

從某種意義上來(lái)講，宅醫(yī)又叫自然風(fēng)水學(xué)，自然風(fēng)水學(xué)又叫宅醫(yī)，其基本理論、科學(xué)依據(jù)、實(shí)操技術(shù)是相通相同的。

金土皓博士簡(jiǎn)介

金土皓博士，原名宋泓錫，中國(guó)著名風(fēng)水學(xué)家、姓名學(xué)專家、看日子專家、企業(yè)總部賦能專家、經(jīng)濟(jì)發(fā)展策劃師，自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、國(guó)學(xué)起名法創(chuàng)始人、宅醫(yī)與宅養(yǎng)創(chuàng)始人、百歲老人長(zhǎng)壽秘訣推廣者。金土皓博士從1986年開(kāi)始學(xué)習(xí)和踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典、易經(jīng)風(fēng)水、中華文化，歷經(jīng)四十年的調(diào)查研究、系統(tǒng)參悟和全國(guó)實(shí)踐，創(chuàng)立了自然風(fēng)水學(xué)、國(guó)學(xué)起名法、宅醫(yī)宅養(yǎng)、長(zhǎng)生功、龍山雙扶擇日法、宅醫(yī)心法等中華新絕學(xué)、新絕技。截止2026年3月，金土皓博士運(yùn)用其獨(dú)創(chuàng)的自然風(fēng)水學(xué)、國(guó)學(xué)起名法和宅醫(yī)宅養(yǎng)等絕學(xué)與絕技，創(chuàng)造了很多人間奇跡，成功案例遍布全國(guó)各地，助力很多企業(yè)做大做強(qiáng)、助力很多家庭和諧幸福、助力很多學(xué)生（孩子）升學(xué)考公、助力很多大齡青年結(jié)婚生育、助力很多不孕不育患者懷孕生子、助力很多身心疾病患者康復(fù)療愈。金土皓博士現(xiàn)擔(dān)任中國(guó)建材市場(chǎng)協(xié)會(huì)人文環(huán)境與景觀專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、“宅醫(yī)堂好房子”創(chuàng)始人與營(yíng)造師。

金土皓曾擔(dān)任正縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和貧困村第一書(shū)記。中國(guó)風(fēng)水鼻祖郭璞、祖師楊筠松都具有朝廷做官的經(jīng)歷，周易、道學(xué)、佛學(xué)、儒學(xué)、中醫(yī)的創(chuàng)始人周文王、老子、釋迦牟尼、孔子、軒轅黃帝都具有做官的經(jīng)歷。

1986年10月，金土皓開(kāi)始拜師學(xué)道、拜師學(xué)技、拜師學(xué)易、拜師學(xué)哲學(xué)、拜師學(xué)風(fēng)水、拜師學(xué)國(guó)學(xué)，歷經(jīng)四十年的刻苦鉆研、海納百川、博古通今、全國(guó)考證、各地實(shí)踐，終于把自己磨練和鍛造成了一代宗師。

金土皓系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人、正宗楊公風(fēng)水學(xué)傳承人、長(zhǎng)生功創(chuàng)始人、宅醫(yī)與宅養(yǎng)創(chuàng)始人、自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、國(guó)學(xué)起名法創(chuàng)始人、養(yǎng)生房與幸福家道開(kāi)創(chuàng)者、百歲老人長(zhǎng)壽秘訣推廣者、天地盤發(fā)明者（已經(jīng)獲得國(guó)家專利的一種風(fēng)水羅盤）、宅醫(yī)與養(yǎng)生房推廣者。

截至2026年3月，宅醫(yī)、自然風(fēng)水學(xué)和國(guó)學(xué)起名法的成功案例遍布全國(guó)各地，已經(jīng)造福了數(shù)以千計(jì)的公司、工廠、單位、寺觀、民宿、酒店、家庭、工程、項(xiàng)目、實(shí)體店、旅行社、養(yǎng)生館、干部、富豪、平民、學(xué)生、孩子等，助力很多企業(yè)（工廠）成為了全國(guó)和當(dāng)?shù)赝袠I(yè)第一，助力很多學(xué)生考起了清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)、武漢大學(xué)、中南大學(xué)、牛津大學(xué)、香港中文大學(xué)等國(guó)內(nèi)外一流大學(xué)，調(diào)理好了46對(duì)不孕不育患者、催生了46個(gè)幸運(yùn)兒，療愈了很多抑郁癥、焦慮癥等心理疾病患者，考察慰問(wèn)了全國(guó)各地的104位百歲老人并發(fā)現(xiàn)了百歲老人的長(zhǎng)壽秘訣。